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111 (evangelístico):Butlleti 08 28/10/2025 22:05 Página 2

Alabanza por la bendición personal Escritura, y lo es porque en él se halla la suma de todas las excelencias morales. Es
El contexto, lo encontramos en la visita que María hace a su prima Elisabet, la cual tam- pureza absoluta, sin la más leve sombra de pecado… La santidad es la misma ex-
bién había tenido una experiencia de concepción en su vejez y siendo estéril. Solo se celencia de la naturaleza divina”. Y así como hemos visto que el poder es el que da
menciona la montaña en una ciudad de Judá, posiblemente Hebrón, al sur de Jerusa- vida y acción a las perfecciones divinas, la santidad es la hermosura de todos los atri-
lén, un lugar de residencia de los sacerdotes. butos de Dios. De ahí que María exprese que el carácter de Dios es la santidad.
1) Engrandece al Señor. Esta es la expresión de un alma o persona agradecida. En 3) La misericordia de Dios. Esta procede de su bondad. Alabad a Yahweh, porque es
la versión latina, la Vulgata, tradujeron magnificat. La palabra magnificar, significa ala- bueno, porque para siempre es su misericordia (Sal. 136:1). María conocía bien a
bar o celebrar, es un hebraísmo usado para engrandecer. Un alma como la de María Dios por la enseñanza de los salmos, de la que estaba saturada, ya que sus palabras
celebra y contempla, elevada por el Espíritu, la grandeza de Dios que le ha dado una son un eco de las alabanzas de Israel. Dios merece ser alabado por esta perfección
bendición tan especial. Mientras el verbo engrandece, está en presente, o sea, una de su atributo. El término usado aquí expresa la manifestación externa de la compa-
alabanza de manera continuada, su sinónimo se regocija, significa “estremecerse de sión. Dios es misericordioso con aquellos que le temen, porque ellos están rodeados
júbilo” y está en pasado. Esto es una indicación de lo que sintió María cuando reco- de debilidades y solo él puede socorrerlos. ¡Qué privilegio tenemos de adorar a un
noció que la promesa divina se cumplía en ella. Nosotros podemos engrandecer (no Dios como el que María alaba! Las perfecciones maravillosas de sus atributos re-
hacerlo más grande porque es imposible) a Dios entre los hombres, alabándole por quieren que le demos la más ferviente adoración, pues con su poder y misericordia
sus perfecciones o atributos. María llama a Dios Señor que es el nombre que los ju- nos ha salvado, y su santidad es el camino en que debemos andar para agradarle en
díos usaban para referirse a Yahweh, ya que después del exilio tenían el prejuicio de todo.
no llamar a Dios por su nombre personal, sino con un título.
Alabanza por la fidelidad de Dios
2) Se regocija en Dios su Salvador. María contempla por medio de la fe que el júbilo
que sintió al anunciarle que el Santo Ser que nacerá es un acontecimiento que va En la parte final del cántico, María, de manera profética, contempla los grandes acon-
más allá de lo que ella experimentó en un momento dado y apunta al objetivo por el tecimientos que llevará a cabo el Mesías de la que será su madre. Observemos que
que venía a este mundo, para ser el medio por el que Dios iba a salvar a los peca- aquello que estaría por venir con la manifestación de Cristo, los verbos están en pre-
dores, en donde se incluye ella, porque como todos los humanos necesitaba un sal- térito como si ya hubiera sucedido, cuando deberían estar en tiempo futuro. Pero este
vador. era el modo en que los profetas hablaban (cf. Is. 53:4-5).
3) Reconoce su condición humilde. Como traduce la NVI: se ha dignado fijarse en su 1) Al rechazar las grandezas humanas y exaltar a los humildes. Si Dios la ha llamado
humilde esclava. Bajeza, no es un término adecuado, sino pequeñez, humilde. Había a ella que es humilde y darle el honor de ser la madre del Mesías es porque rechaza
sido elegida por Dios para aquel gran acontecimiento, no por ser de condición regia, a los soberbios, a los poderosos y los ricos. Exaltar a los humildes, forma parte del
sino humilde, pobre. Fue un acto divino de gracia que ella considera con gratitud, programa del reino del Mesías.
que es lo mismo que Dios ha hecho con nosotros al elegirnos porque no había nada 2) Al socorrer a su pueblo. Cuando Dios contempla la opresión de su verdadero pue-
en nosotros que fuera meritorio. Sin embargo, Elisabet la había llamado bienaventu- blo, acude a socorrerle para liberarlo. Y en esta liberación María ve la fidelidad de
rada, dichosa, y esas palabras han afirmado la fe de María en un destino de recono- Dios que se acuerda de su misericordia para con la descendencia de Abraham.
cimiento de parte de todas las generaciones futuras.
Conclusión
Alabanza por las perfecciones divinas Este cántico de alabanza es un modelo de cómo podemos adorar a Dios por lo que él
María celebra el poder, la santidad y la misericordia de Dios, que se han manifestado es, poderoso, santo y misericordioso. Asimismo, por las bendiciones que de continuo
en las grandes cosas que Dios ha hecho con ella. La omnipotencia, se ha puesto en ac- derrama en nuestra vida.
ción en la encarnación del Hijo de Dios, que tiene en la santidad su carácter primordial
y ha hecho resplandecer su misericordia. Si aún no eres un adorador de este Dios único, medita en lo que María expresa sobre
el Mesías, el Hijo de Dios que vino a salvarnos dando su vida por nosotros.
1) El poder de Dios. El nombre Poderoso procede de dynamis (fuerza) y denota a
aquel que tiene capacidad inherente de llevar a cabo cualquier cosa, en este caso el
que una joven se quede embarazada sin intervención de varón para llevar en su seno Pedro Puigvert
y dar a luz a Dios el Hijo. Es un poder que al igual que Dios, existe y se sostiene por
sí mismo. Nadie de este mundo podría incrementar el poder del Omnipotente. La cre-
ación entera da testimonio del gran poder de Dios.
2) La santidad de Dios. Como dice Pink, “con frecuencia Dios es llamado Santo en la