El púlpito virtual

EL PÚLPITO VIRTUAL

En esta sección irán apareciendo la mayor parte de los mensajes que, en cada reunión del Partimiento del Pan de nuestra iglesia, se presentan en el tiempo dedicado a la exposición de la Palabra.

Confiamos en que la lectura de estas exposiciones produzca el efecto de reforzar su fe y ayudar a edificar el cuerpo de Cristo que es la Iglesia suya.

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Los diez Mandamientos
El sermón de la Montaña
La Iglesia: La nueva sociedad de Dios
Epístola a los Gálatas

	Los diez mandamientos Una serie de doce sermones en los que se profundiza sobre el significado y aprovechamiento de cada uno de los diez mandamientos de la Ley de Dios
		Autor: Pere Puigvert

	Introducción
	El general Henry Martyn era un matemático muy brillante que marchó a la India en el siglo pasado como misionero. En su diario personal escribió lo siguiente: "Habiendo leído la ley y los profetas a mis sirvientes durante nueve meses los consideré suficientemente preparados para oír el Evangelio. Así que he empezado a leerles Mateo".
	No tendràs otros dioses
	En el año 1993 la Asamblea General de la Iglesia de Escocia se enfrentó a una resolución con el fin de hacer un llamamiento a las iglesias para que reafirmaran que Cristo es el único camino de salvación, perdió por 300 votos a favor y 400 en contra.
	No te harás imágen
	Podríamos elaborar una historia de la raza humana siguiendo la historia de la idolatría. Cada etnia y cada generación crean sus propios ídolos. Nuestra sociedad está impregnada por los ídolos más diversos y la civilización no ha podido terminar con ellos, sino que ha creado otros nuevos que sustituyen a los antiguos.
	No tomarás el nombre de Yahweh tu Dios en vano
	¿Cuándo se habla y se canta de Jesús de manera vana? Seguramente en los días de Navidad. Muchos ponen en sus labios el nombre de Jesús por tradición, para vender más cosas, o para atiborrarse de comida y bebida. Todo ello sin pensar en el significado de su nombre.
	Acuérdate del día de reposo
	El término hebreo sabbat viene de la raíz sbt que significa “cesar”. Así, el hombre debe cesar su trabajo un día a la semana (Éx. 20:10-11, 31:14, Dt. 5:121-15) para santificarlo (apartarlo) para el Señor. Además, la tierra también debía guardar reposo el séptimo año.
	Guardarás el día de reposo para santificarlo
	Después de exponer el cuarto mandamiento, algunos hermanos notaron que se habían quedado fuera algunos aspectos prácticos importantes y me pidieron que ahondara más con una exposición complementaria. Esto es lo que he hecho con mucho gusto porque las derivaciones de la ley moral son múltiples.
	Honrarás a tu padre y a tu madre
	Los primeros cuatro mandamientos forman parte de la división de la tabla que tiene que ver con nuestra relación con Dios. Los seis restantes tratan de la relación entre los seres humanos.
	No matarás
	El sexto mandamiento tiene en nuestros días una importancia capital. No es sólo una prohibición de quitar la vida al prójimo como mandato negativo, sino que positivamente señala el valor de la vida humana y pone las barreras para defender la vida. Sin embargo, en general es un mandamiento que la sociedad quebranta continuamente
	No cometrás adulterio
	Hace años escuché por la radio que en un colegio religioso de niñas, por los años cincuenta del siglo pasado, les hacían aprender de memoria los diez mandamientos cantando, pero cuando llegaban al séptimo en lugar de repetir la frase “no cometerás adulterio” debían decir “ tra la rá, tra la rá, tra la rá ”.
	No hurtarás
	No deberíamos tener muchos problemas para entender el octavo mandamiento. Hurtar es apropiarnos sin permiso algo que pertenece a otra persona.
	No hablarás contra tu prójimo falso testimonio
	El noveno mandamiento quizás incluye más cosas que las que nos pueden parecer al leerlo de una manera superficial
	No codiciarás la casa ni la mujer de tu prójimo.
	La cadena de televisión holandesa ICONTV ha realizado un documental televisivo de gran creatividad sobre los diez mandamientos, el cual fue presentado en julio de 2001 en Marsella con motivo del Festival Internacional de Documentales.

	El sermón de la montaña Un análisis con aprovechamiento de este importante pasaje biblico.
		Autor: Pere Puigvert

	Las bienaventuranzas (Mt 5:1-12)
	Cada bienaventuranza empieza con este término que significa “felices” o “dichosos”. Lo que sigue expresa el verdadero carácter del cristiano, por eso alguien ha sugerido que deberíamos definirlo así: “es la clase de persona que debería ser felicitado o la clase de ser humano que hay que envidiar, porque sólo él es verdaderamente feliz”.
	Sal de la tierra y luz del mundo (Mt 5:13-16)
	Las palabras de Jesús “vosotros sois la luz del mundo” indican que somos llamados a hacer algo positivo. Esto se dice de todos los verdaderos cristianos, no de una casta de cristianos especiales, una especie de lumbreras.
	Cristo, la ley y los profetas (Mt 5:17-20)
	Algunos piensan que Jesús vino para continuar enseñando la ley y que los evangelios no son más que ley. Para otros, Cristo abolió por completo la ley y en su lugar introdujo la gracia. En realidad ambos extremos se tocan, ya que desvirtúan la ley
	El enojo contra el hermano (Mt 5:21-26)
	Jesús va más lejos todavía. No solamente no hay que albergar ira o enojo, sino que además, no debemos mostrar desprecio al hermano: “cualquiera que le diga necio es culpable”, porque llamarle “necio” es menospreciarle, cuyo equivalente actual sería “¡imbécil!”.
	El pecado de pensamiento (Mt 5:27-30)
	El engaño de nuestra sociedad hoy es que considera este mandamiento fuera de lugar, porque se ha reducido la expresión práctica de las creencias religiosas al ámbito de lo personal, pensando que lo que hacen un hombre y una mujer casados, sólo les compete a ellos, como si Dios no tuviera nada que decir, porque ya lo han excluido por completo de su vida. A veces se acuerdan de él cuando están apurados, pero en asuntos éticos actúan al margen de Él.
	La enseñanza de Jesús sobre el divorcio (Mt. 5:31-32 y 19:3-9)
	Cuando la Alianza Evangélica Española elaboró un documento que debía servir de orientación ante la problemática que afectaría a las iglesias con motivo de la entrada en vigor de la ley del divorcio, algunos manifestaron que no lo necesitaban porque suponían que en sus congregaciones los creyentes nunca se plantearían divorciarse. Aún no han habían pasado cuatro años, cuando nos pidieron urgentemente ejemplares para el consejo porque ya tenían algún caso y querían saber como actuar.
	La importancia de decir siempre la verdad (Mt 5:33-37)
	Algunos han interpretado que el cristiano jamás debe jurar, ni siquiera delante de un tribunal, como por ejemplo, los cuáqueros. Sin embargo, no debemos pensar que las palabras de Jesús tengan que ver con los juramentos en un juicio público. Si admitimos este significado, sin querer nos colocamos en el lugar de los fariseos al interpretarlo de manera legalista.
	La ley del Talión y la venganza personal (Mt 5:38-42)
	El ser pacificador, -no confundir con pacifistas- es otra cosa que tiene que ver con el cristiano. Es curioso constatar que ateos y agnósticos citan a Jesús cuando les conviene a su manera de pensar, aunque después no hagan caso de todas sus enseñanzas.
	El amor a los enenmigos (Mt 5:43-48)
	Pero Jesús va más lejos que poner la otra mejilla, dar la capa o cargar una segunda milla. Ahora se trata de algo revolucionario, amar a los enemigos, un tipo de comportamiento que es propio de nuestro Padre celestial, que hace salir el sol sobre buenos y malos, y llover sobre justos e injustos sin discriminar a ninguno, que se conoce como “gracia común”.
	¿Cómo vivir una vida justa?(Mt. 6:1-14)
	Si en la primera sección del sermón del monte el principio general era: “os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos” (5:20), el cual pivotaba sobre algunos aspectos de la ley, en éste el principio sobre el que gira es: “Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos por ellos”,
	¿Como debemos orar? (Mt 6:5-8)
	Este pasaje es el segundo ejemplo que el Señor Jesús usa para ilustrar su enseñanza sobre la vida de piedad o conducta espiritual. Entra de lleno en el principio general de este capítulo de guardarnos de hacer nuestra justicia delante de los hombres para ser vistos. Después de exponer la manera correcta de dar limosna, Jesús menciona la forma cabal de dirigirnos a Dios en oración.
	La oración modelo: El Padrenuestro (Mt 6:9-15)
	Dice Lloyd-Jones: “si uno quiere establecer contacto con Dios y sentir sus brazos alrededor, hay que ponerse la mano en la boca unos instantes ¡Recogimiento!”. En realidad sólo pueden decir “Padre nuestro” aquellos que son sus hijos, los bienaventurados del capítulo 5, por eso es una invocación para los cristianos. Fijémonos también que los discípulos en público debemos orar en plural porque ora uno como portavoz de todos y nos dirigimos a Dios el Padre y no a otras personas de la Deidad.
	El ayuno: La disciplina personal en la vida espiritual (Mt 6:16-18)
	Este es un tema del que no solemos hablar mucho porque en realidad no practicamos el ayuno. Nos parece que es una práctica que suelen cultivar las iglesias pentecostales y carismáticas, dándole tanto énfasis que pensamos si no están incurriendo en la hipocresía que denuncia el Señor. Sin embargo, la razón principal es una reacción contra la enseñanza del catolicismo que lo ha convertido en un legalismo propio de escribas y fariseos; así que nosotros nos hemos ido al otro extremo rechazándolo por completo en la práctica, aunque lo aceptemos como doctrina.
	Dios y las riquezas (Mt 6:19-21)
	Con este pasaje iniciamos otra sección relativa al cristiano que vive su vida en esta tierra en comunión con Dios, pero que al mismo tiempo está envuelto en problemas, lleno de preocupaciones, tensiones y presiones. El primer asunto que debemos abordar es un tema muy delicado: ¿Cuál debe ser nuestra actitud hacia las riquezas o hacerse tesoros?
	¿Como miramos las cosas del mundo? (Mt 6:22-24)
	Si alguien penetra en una casa y se apodera de todo lo que encuentra a su alcance que es de valor, decimos que es un ladrón, pero si yo me limito a manipular los datos de mi declaración de la renta, pensamos que eso no es robar, o como me dijeron una vez que me negué a llevar la doble contabilidad con dinero negro “que robar a un ladrón (Hacienda) tiene cien años de perdón”, y nos persuadimos a nosotros mismos de que lo que hacemos está bien.
	El afán y la ansiedad (Mt 6:25-34)
	La mejor ilustración del significado del término se encuentra en la historia de Marta y María (Lc. 10:38-42). La pobre Marta estaba excesivamente atareada, inquieta o distraída. Sin embargo, Jesús no enseña que no debamos ocuparnos por las cosas materiales o que no debamos pensar nunca en nuestro futuro sin tomar precauciones.
	El juicio humano (Mt. 7:1-6)
	La mejor ilustración del significado del término se encuentra en la historia de Marta y María (Lc. 10:38-42). La pobre Marta estaba excesivamente atareada, inquieta o distraída. Sin embargo, Jesús no enseña que no debamos ocuparnos por las cosas materiales o que no debamos pensar nunca en nuestro futuro sin tomar precauciones.
	Una gran promesa: pedid, llamad, buscad (Mt. 7:7-12)
	Hay personas muy religiosas que sólo buscan obtener lo que el Señor promete sin darse cuenta que ellas se encuentran en necesidad porque no perciben que el problema básico del ser humano es el pecado y su efecto en nosotros. Si no toman en consideración que son pobres y necesitados nunca acudirán a Cristo para recibir de pura gracia la salvación.
	La puerta estrecha y el camino angosto (Mt. 7:13-14)
	El Señor Jesucristo nos exhorta a que nos detengamos un momento a contemplar el sermón como un todo y reflexionar acerca de él. ¿Cuál es el elemento que sobresale como el más importante? La característica principal de la vida cristiana a la que nos llama es la estrechez.
	Los falsos profetas (Mt. 7:15-20)
	El falso profeta es uno que viene a nosotros con aspecto agradable, aparenta ser muy cristiano y parece que lo que dice está muy bien. En general su enseñanza es correcta, utiliza términos que cualquier maestro cristiano emplea: habla acerca de Dios, de Jesucristo, de la cruz, enfatiza el amor de Dios, pero claro va disfrazado y supuestamente su vida debe corresponder con lo que dice.
	La entrada en el Reino (Mt. 7:21-23)
	Aunque aparentemente a todos los que se les había llenado la boca llamando a Jesús Señor pertenecían a la comunidad creyente, sin embargo, Cristo manifiesta que no pertenecen a su reino: "¡Nunca os conocí!" Este conocimiento debe entenderse en el sentido de haber mantenido una comunión viva con ellos y la causa de su rechazo es la maldad, un término que indica ausencia de ley, es decir, la desobediencia explícita de la voluntad de Dios en el mismo sentido de los frutos malos de los falsos profetas.
	Cómo edificar nuestra vida cristiana (Mt. 7:24-28)
	Con el propósito de resaltar la distinción entre el que es un cristiano auténtico y el que sólo lo es en apariencia, Jesús hace una comparación o mejor dicho, cuenta una doble metáfora en la que hay dos hombres y dos casas. Por tanto, si queremos llegar a la verdad espiritual que encierra, debemos ver las semejanzas y las diferencias.

	La Iglesia: La nueva sociedad de Dios Una serie de seis sermones sobre el pasaje de los capítulos 4 a 6 de la epístola a los Efesios
		Autor: Pere Puigvert

	Sermón 1 - LA UNIDAD DE LA IGLESIA /Ef. 4:1-16
	Todos los auténticos cristianos, un día recibimos una llamada del Señor por medio de su Palabra y su Espíritu y en conformidad con ella debemos comportarnos. El nuevo hombre, individual o colectivo está llamado a una existencia con dos características principales: a) constituir un pueblo compuesto por judíos y gentiles, sin barreras étnicas ni sociales para formar la única familia de Dios; b) ser un pueblo "santo", apartado, separado del mundo para pertenecer a Dios.
	Sermón 2 - CONDUCTA DEL CRISTIANO / Ef. 4:17- 5:20
	Desde el principio mismo de su argumento Pablo quiere que los lectores se den cuenta del contraste entre lo que habían sido como paganos y lo que eran ahora como cristianos, entre su vida vieja y su vida nueva. Destaca sobre todo el factor intelectual en la manera de vivir "ya no andéis".
	Sermón 3 - LOS DEBERES CONYUGALES /Ef. 5:21-33
	Los que creemos en Cristo debemos reconocer que en la historia de la Iglesia ha habido épocas en que se ha ayudado a perpetuar algunas formas de opresión humana, pero en el texto que hemos leído no hay nada que resulte inconsistente con la verdadera liberación, puesto que Jesucristo fue el primero que honró a las mujeres
	Sermón 4 - LOS DEBERES PATERNO-FILIALES /Ef. 6:1-4
	En la anterior exposición meditamos sobre los deberes conyugales y en este pasaje Pablo trata de los deberes de padres e hijos. Esto nos enseña que el apóstol piensa que la congregación local es una “familia” que reúne a ambos sexos y niños de todas las edades.
	Sermón 5 - LOS DEBERES LABORALES DE ESCLAVOS Y AMOS /Ef. 6:5-9
	En el trasfondo de estos versículos se halla la situación de esclavitud en que estaba sumido el mundo antiguo en que un alto porcentaje de la población estaba formado por esclavos. La iglesia no era ajena a esta situación y por eso la relación entre amos y esclavos cristianos era una preocupación del apóstol Pablo y como ha escrito sobre las diferentes personas que constituían una familia, el matrimonio y los hijos, le queda solamente los amos y esclavos que también se integraban en ella.
	Sermón 6 - LA LUCHA ESPIRITUAL /Ef. 6: 10-20
	El apóstol pasa de manera abrupta de tratar la conducta del cristiano en el marco de la Iglesia, la nueva comunidad del Reino de Dios, para ofrecer un cuadro magnífico sobre la lucha espiritual. Este es un tema que está de plena actualidad en algunos lugares aunque le dan el nombre bélico de guerra, pero el texto se refiere a una lucha cuerpo a cuerpo en sentido figurado para indicar el conflicto espiritual.

	La Epístola a los Gálatas 14 sermones sobre esta importante Epístola
		Autor: Pere Puigvert

	Sermón 1 - LA VERDAD DEL EVANGELIO / Gá. 1:12
	Empezamos hoy una nueva serie de exposiciones sobre esta carta. Como no se trata de un estudio bíblico, sino de sermones expositivos, voy a pasar por alto todo lo relativo a la Introducción, es decir, autor, destinatarios, fecha, historia, geografía, hipótesis de Galacia, estructura, así como las cuestiones teológicas sobre la circuncisión, los "elementos" del mundo, la ley, la justificación por la fe, etc. Sin embargo, cuando estos asuntos aparezcan en el texto, no los voy a orillar, sino que los veremos en su lugar.
	Sermón 2 - EL TESTIMONIO DE PABLO /Gá. 1:13-24
	Los cristianos de Galacia habían escuchado de sus propios labios algo de su trayectoria anterior como perseguidor de la Iglesia, pero por lo que dice después es evidente que otros hacían circular historias que él interpreta como despreciativas y que rechaza con su propio testimonio de primera mano.
	Sermón 3 - LA ASAMBLEA DE JERUSALÉN/ Gá. 2.1-10
	La asamblea que está a punto de describir es el primer encuentro con los dirigentes después de los quince días que permaneció con Pedro y entre ambas fechas habían transcurrido catorce años de ministerio en Siria/Cilicia, probablemente en Antioquía. Esta visita la hizo acompañado de Bernabé y Tito, sus colaboradores
	Sermón 4 - EL CONFLICTO EN ANTIOQUÍA/GÁ. 2:11-14
	Este episodio pone al descubierto que incluso un apóstol tan significativo pudo adoptar una actitud contraria al evangelio y cómo otro apóstol tiene que reconvenirle para que abandone una conducta inaceptable. Este pasaje constituye un escollo muy grande para la doctrina católica del papado petrino porque hoy sería inimaginable que un obispo recriminara en público la conducta del obispo de Roma y no pasara nada.
	Sermón 5 - LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE/ Gá. 2:15-21
	El término justificación no tiene el sentido que le damos corrientemente cuando alguien pretende probar una cosa con razones, testigos o documentos. Aquí se trata de una obra de Dios para con su pueblo que se manifiesta ante el pecado de la humanidad
	Sermón 6 - LA PRIMACÍA DE LA FE SOBRE LA LEY / Gá. 3:1-6
	A medida que avanza la carta las expresiones de Pablo son cada vez más contundentes y el tono de sus palabras va subiendo en intensidad. Después de explicar que la justificación sólo es posible por la fe en Cristo y no por las obras de la ley, porque de lo contrario la muerte de Cristo habría sido inútil, Pablo empieza el nuevo párrafo usando un vocativo muy fuerte que denota la emoción con que estaba escribiendo.
	Sermón 7 - LA BENDICIÓN DE ABRAHAM Y LA MALDICIÓN DE LA LEY/ GÁ. 3:7-18
	Los gentiles ocupan un lugar especial en la exposición paulina de la historia de la salvación. La promesa de que en Abraham y en su descendencia serían benditas todas las naciones de la tierra (todos los gentiles) se cumplió en Cristo, la descendencia de Abraham por excelencia.
	Sermón 8 - EL PROPÓSITO DE LA LEY / GÁ. 3:19-29
	Pablo señala que la ley se introdujo como un factor adicional para producir transgresiones, porque "donde no hay ley tampoco hay transgresión" (Ro.4:15).
	Sermón 9 - LA NUEVA RELACIÓN CON DIOS/Gá 4:1-20
	En este pasaje Pablo hace una comparación diferente a la usada en 3:22-26, que como recordaremos empleó la del carcelero y el pedagogo como figuras de la ley, para pasar a exponer el contraste entre el período anterior de inmadurez espiritual y la nueva vida de la libertad completa en que el que ha creído establece una nueva relación con Dios.
	Sermón 10 - EL PACTO DE LA LEY Y EL PACTO DE LA GRACIA/Gá. 4:21-5:1
	Pablo introduce la alegoría con una pregunta: ¿No habéis oído la ley? Sin embargo, la historia que sigue no pertenece a la ley en sentido estricto, sino que debemos entenderlo en sentido amplio como referido a todas las Escrituras. El apóstol recuerda a sus lectores una etapa de la época patriarcal que usa para mostrar la incompatibilidad entre la vida-bajo la ley y la vida bajo la promesa.
	Sermón 11 - LA LIBERTAD CRISTIANA / GA. 5:2-15
	El apóstol enfatiza lo desesperado de la situación de los gálatas al confiar en el cumplimiento de la ley, frente a la bendición de la vida en el Espíritu a la que han sido llamados.
	Sermón 12 - LA CARNE Y EL ESPÍRITU (I) /GÁ. 5:16-26
	En contraste con el fruto del Espíritu, las obras de la carne son muchas y aunque el catálogo es amplio, aquí sólo hay una muestra de lo que la naturaleza humana corrompida por el pecado es capaz de producir, porque el apóstol añade "y cosas semejantes a éstas".
	Sermón 13 - LA CARNE Y EL ESPÍRITU (II) /GÁ. 5:16-26
	Una vez examinadas las obras de la carne, ahora tenemos que analizar lo que corresponde al verdadero andar en el Espíritu, porque si vivimos en el Espíritu, andaremos también por el Espíritu, lo que significa que ya no practicamos las obras de la carne, porque en caso contrario sería una manifestación clara de que no heredaremos el reino de Dios, es decir, que no somos verdaderos creyentes..
	Sermón 14 - AYUDA, SERVICIO MUTUO Y GOZO/ Gá. 6:1-18
	Llegamos a la recta final de la epístola en la que Pablo se dispone a aplicar la enseñanza general de la porción anterior (5:13-26) a situaciones más concretas. Si por un lado, se debe renunciar a la envidia mutua (v. 26) y a la provocación, por otro se debe promover la ayuda y el servicio mutuos.

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